Благовещение. 1603

Благовещение. 1603.

Дерево (липа), две врезные встречные шпонки; ковчег, паволока, левкас, серебро, темпера, позолота, басма. 32х26 (икона); венцы: 1-4, 5х5; 2-4, 5х4,7; 3 , 2х2,4.

Надпись нанесена красноватыми чернилами в пять строк в центре оборота  под верхней шпонкой:  «Сий образ домовой церковн пресвятыя богородицы и … ея успения и придела ея святога чюдотворца Николы и святогавеликомученика Никиты Григорьева сына Строганова лета 1603 месяца мая

Вклад Никиты Григорьевича Строганова  в церковь Похвалы Богородице, с.Орел

Поступление: 1941 из церкви Похвалы Богородице г.Орла Усольского района Пермского края

И-44. Вс. -115

Иконография

Благовещение – один из двунадесятых христианских праздников. Установлен в воспоминание о возвещении архангелом Гавриилом Деве Марии  тайны воплощения через нее Бога-Слова. С догматической точки зрения Благовещение – важнейший момент священной истории: прекращение действия Закона и начало действия Благодати (со слов архангела «радуйся, Благодатная»), т.е. смена заветов. События Благовещения описаны единственным евангелистом – апостолом Лукой. Он сообщает, что архангел Гавриил  был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от нее Спасителя Мира. История Благовещения нашла отражение в апокрифических текстах: Протоевангелии Иакова и Евангелии Псевдо-Матфея. Апокрифические тексты не изменяют общей истории, но добавляют ряд подробностей, которые легли в иконографию этого праздника. Первые изображения Благовещения появились уже  во II веке в римских катакомбах, сформировались в эпоху средневековья.

Композиция иконы пермского собрания относится к так называемому Благовещению с пряжей, когда Мария изображается стоящей около Седалища, прервавшей прядение завесы для Иерусалимского храма, с выставленной вперед ладонью. Архитектура на заднем плане (стена, храм – дворец) говорят о том, что это не реальный дом плотника в Назарете, а образ Небесного Иерусалима.

Икона Благовещение входила в состав праздничного ряда русского православного иконостаса.

Литература:

  • Искусство пермских вотчин Строгановых. Пермь, 2007. С. 95, 276
 
Другие материалы в этой категории: Богоявление Господне »